Vérité et Méthode (1960) vient plus de trente ans après l'Etre et Temps de Heidegger (1927). Dans l'intervalle, le problème est devenu moins de prolonger l'élan de la pensée de Heidegger que de la retourner pour faire face aux sciences "humaines" - Geistwissenschaften. S'il importe de sortir entièrement à leur propos de la "querelle des méthodes", c'est que la mise à distance qu'opère tout traitement "méthodologique" a déjà commencé de ruiner le fondamental rapport d'appartenance qui nous relie au domaine dans lequel le regard scientifique découpe son objet. Et que la compréhension portée par cette appartenance peut seule revendiquer la "vérité".

Le livre de Gadamer est l'expression de ce combat que se livrent la « vérité » et la « méthode ». L'auteur poursuit la lutte dans les trois champs successifs de notre lien esthétique aux oeuvres d'art, de notre lien historique aux héritages du passé, de notre lien langagier à l'ordre des signes et, à travers eux, à l'être-dit des choses. (La traduction présentée ici est celle du texte définitif, qui occupe la totalité du premier tome des Gesammelte Werke de Gadamer, paru en Allemagne, en 1986.)

Hans-Georg Gadamer. Né en 1900. A enseigné à Leipzig, Francfort et Heidelberg. Professeur émérite depuis 1968. Ses Oeuvres complètes, en cours de publication depuis une dizaine d'années, couvrent tous les domaines de l'herméneutique, dans un dialogue constant avec Platon, Hegel et Heidegger.

Introduction

1. Dégagement de la question de la vérité. L'expérience de l'art

Dépassement de la sphère esthétique

L'ontologie de l'oeuvre de d'art et sa signification herméneutique

2. Extension de la question de la vérité à la compréhension dans les sciences de l'esprit

Préparation historique

Les grandes lignes d'une théorie de l'expérience herméneutique

3. Tournant ontologique pris par l'herméneutique sous la conduite du langage

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