Montrer les principaux gestes qui sont au principe d'une œuvre majeure, restituer le contexte intellectuel au sein duquel elle s'est construite, expliciter ses dimensions anthropologiques et philosophiques : tels sont les objectifs de Louis Pinto, dont le travail, en cela bien différent d'une simple exégèse, intègre les enseignements que propose cette œuvre.

La théorie élaborée par Pierre Bourdieu, loin d'être objectiviste ou scientiste, implique la réfIexivité au cœur même d'une pratique scientifique qui met en question le privilège de l'observateur. Elle nous offre les moyens intellectuels de transformer le regard que nous portons sur le monde social ainsi que sur nous-mêmes. En ce sens, elle peut être considérée comme une socioanalyse nous permettant de comprendre des choses à la fois personnelles et générales, les jeux que nous jouons, les intérêts que nous y investissons et les résistances que nous opposons à la reconnaissance de tout ce qui était jusqu'alors voué à la méconnaissance.

S'il est vrai que l'ordre social repose sur des croyances profondément enfouies autant que sur des structures objectives, la sociologie enferme nécessairement une vision politique du monde social. Elle nous apprend a associer l'esprit d'utopie à la connaissance réaliste de cet ordre.

Louis Pinto, sociologue et philosophe, est directeur de recherche au CNRS. Ses travaux portent notamment sur la presse, la culture, les intellectuels et la philosophie.

Introduction

1. Un héritage intellectuel

Les pôles de la production philosophique

Philosophie et sciences de l'homme

Une trajectoire atypique

2. Penser la pratique : présupposés et prédispositions

Dimensions et usages de la notion d'habitus

Le refus des alternatives théoriques

L'auto-limitation du savoir savant

Le " double je "

Une sociologie copernicienne :

l'objectivation du sujet de l'objectivation

La théorie comme savoir et comme pouvoir

3. La théorie des champs. Étude de cas

La sociologie de la littérature : élaboration d'un programme

Le champ. Enjeux théoriques d'un concept

Les formes de l'autonomie

Littérature et sociologie

4. Une théorie de la théorie

Une science ambitieuse

Le postulat d'intelligibilité

Mythes et fictions

Un réalisme réflexif

5. Une anthropologie explicitée

La découverte du capital symbolique

Passions et intérêts

Le capital des raisons d'exister

6. Réalisme et utopisme

La nouvelle définition de l'intellectuel

Raison et histoire

L'ordre du monde

Science de l'autorité, autorité de la science

La sociologie comme mode de vision politique

Un nouveau mode de domination

Une ligne politique : le réalisme utopiste

Conclusion

LIFE

Coordinatrice : Monica Gather Thurler 

Site Internet : http://www.unige.ch/fapse/life

Courriel : life@pse.unige.ch