Dans l’histoire de l’herméneutique moderne on voudrait que les Lumières fussent un temps faible : c’est qu’elles affaiblirent les prestiges de l’autorité des textes. Cette critique est partagée par les partisans de l’herméneutique phénoménologique d’inspiration heideggérienne (on pense surtout à Gadamer) ; on la trouve aussi chez Foucault.

Exclure l’herméneutique des Lumières, c’est commettre une double méprise : d’une part, c’est ne pas comprendre comment s’articulent si bien herméneutique et critique qu’on pourrait compléter la formule de Kant – « notre siècle est vraiment le siècle de la critique » par : « notre siècle fut vraiment le siècle de l’herméneutique » (préface de la Critique de la raison pure, 1781) ; d’autre part, c’est ne pas comprendre le rapport des Lumières et des romantismes et s’interdire de comprendre ce que les unes et les autres entendirent par herméneutique. C’est surtout se tromper sur la raison des Lumières et l’horizon de la compréhension qu’elles déployèrent – à la fois critique et participative, la raison des Lumières est compréhensive. Son inquiétude se fait jour partout : les puissances de l’irrationnel. Faut-il se rendre aveugles, aujourd’hui, à une raison inquiète de son autre ?

Encore faut-il chercher l’herméneutique là où elle s’est développée et non pas là où l’on sait qu’on ne la trouvera pas. Et si l’herméneutique moderne naissait moins de la canonisation de la littérature dont l’autorité remplacerait celle des Textes sacrés, que d’un nouvel horizon de la compréhension moins lié à l’autorité, mais à sa critique et au jeu des significations qu’elle permet d’ouvrir ? Nous essaierons de comprendre comment les philosophes furent herméneutes et comment Hermès devint philosophe. Nous nous interrogerons frontalement sur l’herméneutique des Lumières.

Vendredi 23 Septembre 2016 09:00 - 16:00
Le corps social
Intervenants : Francesca Arena, Bénédicte Prot, Flávio Borda d'Agua, Fabrice Brandli, Capucine Lebreton.

Regards sur le corps et discours social au XVIIIe siècle

Herméneutique des Lumières / Université de Genève 23 septembre 2016 – salle B101
Le corps humain au XVIIIe siècle n'est plus oublié, stigmatisé ou jugé indigne par les philosophes, moralistes et gens de lettres. L'âge des Lumières voit au contraire émerger une littérature et une philosophie sensuelles, où le corps a sa place, comme chez Rousseau ou Diderot. Certains penseurs matérialistes comme La Mettrie ont même pour ambition d'expliquer par le corps tous les phénomènes humains. Peut-on pour autant parler d'une libération des corps par opposition aux corps contraints du Grand siècle ? Les Lumières participent en effet du mouvement historique que Foucault nomme biopolitique, et où l'évolution rapide de la médecine et des savoirs sur le corps correspondent à une saisie de plus en plus intime de celui-ci par les institutions. Le discours sur le corps va-t-il alors de pair avec le pouvoir sur la vie ? Que devient le corps saisi par le politique comme enjeu d'ordre, par les théoriciens politiques comme nécessité matérielle, ou par la théorie sociale naissante comme base du « corps social » émergent ? Au cours de cette journée, nous explorerons la manière dont la prise en compte du corps dans les discours sur le fait politique et sur le fait social, mais également dans les discours du politique, contribue à dessiner le corps même qui en fait l'objet ; comment le corps, loin de préexister au discours qui le qualifie, est transformé et même inventé par ce discours. Entre redéfinition du corps et nouvelles formes de la contrainte, corps coupables et corps à protéger, la manière dont le fait social investit le corps à l'âge des Lumières permettra de soulever des questions essentielles à l'heure de la « vidéo-protection ».

• 8h45 Accueil

• 9h Francesca Arena (UniGe)
  « Le corps des mères : les ambiguïtés autour de l'allaitement dans l'Encyclopédie »

• 10h Fabrice Brandli (UniGE)
  « Corps hybrides, corps monstrueux ? Les frontières de l'humanité au temps des Lumières »

• 11h Bénédicte Prot (UniFr / Université de Lorraine)
  « Le nu et la retenue, les sens et l'indécence. Représentations du corps féminin et du corpsdu médecin dans les débats sur le rôle de l'accoucheur »

• 14h Capucine Lebreton (UniGe)
  « Corps politique : Rousseau au chevet de la Corse »

• 15h Flávio Borda d'Agua (UniGe)
  « Apprivoiser les corps : normes policières dans le Portugal de la fin du XVIIIe siècle »

Programme en pdf

Mardi 01 Novembre 2016 - Mercredi 30 Novembre 2016
Herméneutique juridique.
Intervenants : Martin Rueff, Fabrice Brandli.